สงครามครั้งใหญ่ทุกครั้งทำให้เราไตร่ตรอง
ถึงความหมายของคำว่าอารยธรรม ความโกลาหลเว็บตรงฝากถอนไม่มีขั้นต่ำในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาในสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นเมโสโปเตเมีย (ปัจจุบันคืออิรัก) เป็นการยั่วยุโดยเฉพาะเนื่องจากภูมิภาคนี้เป็นที่รู้จักในฐานะแหล่งกำเนิดทางประวัติศาสตร์ของอารยธรรม ใน What Makes Civilization? นักโบราณคดี David Wengrow ใช้มุมมอง 5,000 ปี โดยเปรียบเทียบพันปีแรกของอารยธรรมเมโสโปเตเมียและอียิปต์เพื่อสร้างบทเรียนที่ไม่มั่นคงเกี่ยวกับเหตุการณ์ล่าสุด
ความรุ่งโรจน์ในยุคแรกๆ ของอารยธรรมพัฒนาขึ้นในสหัสวรรษที่สาม (3000–2000 ปีก่อนคริสตกาล) ใน ‘เสี้ยววงเดือนอันอุดมสมบูรณ์’ ของตะวันออกกลางและข้างแม่น้ำไนล์: รัฐในเมือง เช่น อูรุกและอูร์ในเมโสโปเตเมีย ปิรามิดที่กิซ่า และการพัฒนา ของระบบการเขียนที่ซับซ้อนในรูปแบบคิวนิฟอร์มและอักษรอียิปต์โบราณ Isaac Newton เขียนใน Chronology of Ancient Kingdoms Amended (ตีพิมพ์เมื่อเสียชีวิตในปี 1728) ว่าเมโสโปเตเมียและอียิปต์โบราณทำให้ยุโรปมีแสงริบหรี่แรกสุดของการตรัสรู้ – การทำฟาร์ม การรู้หนังสือ ดาราศาสตร์ และการนำทาง เช่นเดียวกับมรดกอันมืดมนของความเป็นกษัตริย์อันศักดิ์สิทธิ์และ ลัทธิราชวงศ์ของผู้ตาย
วัฒนธรรมเมโสโปเตเมียในยุคแรกมีความเหลื่อมล้ำเพียงเล็กน้อยกับวัฒนธรรมอียิปต์โบราณ แม้จะอยู่ใกล้กัน เครดิต: C. ONIANS/AFP/GETTY
นักโบราณคดีได้อภิปรายถึงความสำคัญของการยืมและการเผยแพร่ความคิดอยู่เสมอ เมื่อเทียบกับการประดิษฐ์ที่เป็นอิสระและเอกลักษณ์ประจำชาติ มีแฟชั่นในปัจจุบันสำหรับการสำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอารยธรรมโบราณ แต่นักโบราณคดีส่วนใหญ่ยังคงมุ่งเน้นไปที่ภูมิภาคเดียว พวกเขาเห็นด้วยกับความเข้าใจอันลึกซึ้งอันน่าทึ่งของนักสังคมวิทยาและนักมานุษยวิทยาชาวฝรั่งเศส Marcel Mauss ผู้เขียนเรียงความเรื่อง ‘The Nation’ ในปี 1920 หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง: “สังคมดำรงอยู่ได้ด้วยการยืมจากกันและกัน แต่ให้นิยามตนเองมากกว่าด้วยการปฏิเสธการยืม มากกว่าโดยการยอมรับ”
เมโสโปเตเมียและอียิปต์ แม้จะอยู่ใกล้กันทางภูมิศาสตร์
และตำแหน่งที่คล้ายกันในที่ราบน้ำท่วมขังของแม่น้ำใหญ่ แต่ก็เป็นตัวอย่างที่น่าสนใจของการสังเกตของ Mauss สำหรับขนาดและความซับซ้อนที่น่าประทับใจของอารยธรรมยุคแรกทั้งสอง พวกเขาพัฒนาในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก อาคารปิรามิดของอียิปต์และลัทธิฝังศพของฟาโรห์ — มีมัมมี่ สุสานที่ทาสีอย่างหรูหรา และ ‘หนังสือแห่งความตาย’ ไม่มีอะไรเทียบเท่าในเมโสโปเตเมีย การเขียนถูกประดิษฐ์ขึ้นในสองภูมิภาคในเวลาเดียวกัน – ในเมโสโปเตเมียเป็นรูปอักษรประมาณ 3300 ปีก่อนคริสตกาล และในอียิปต์เป็นอักษรอียิปต์โบราณเมื่อประมาณ 3200 ปีก่อนคริสตกาล – แต่สคริปต์ทั้งสองดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและดูเหมือนจะเกิดขึ้นอย่างอิสระ
น่าประหลาดใจที่ไม่มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรว่าเมโสโปเตเมียและอียิปต์โบราณรู้จักกันโดยตรงในช่วง 1,000 ปีแรกของการดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม อารยธรรมทั้งสองได้ค้าขายกับพื้นที่ที่ห่างไกลออกไปอย่างไม่ต้องสงสัยก่อนสหัสวรรษที่สาม ตัวอย่างเช่น ลาพิสลาซูลีอันล้ำค่าซึ่งต้องเดินทางมาทางบกและทางทะเลจากแหล่งที่ใกล้ที่สุดในอัฟกานิสถานที่มีภูเขาสูง พบในการฝังศพของชาวอียิปต์ย้อนหลังไปถึงสี่พันปีก่อนคริสต์ศักราช
ความแตกต่างเหล่านี้สนับสนุนข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการแบ่งแยกดินแดนของ Mauss มากกว่าที่จะสนับสนุนแนวคิดเรื่องการเติบโตของอารยธรรมในฐานะปรากฏการณ์สากลและหลากหลายวัฒนธรรม แม้ว่าอะไรทำให้เกิดอารยธรรม? ไม่ได้ปฏิเสธความสำคัญของสารผสมและการยืม แต่สรุปได้อย่างน่าเชื่อถือว่าการพัฒนาคู่ขนานของเมโสโปเตเมียและอียิปต์แสดงให้เห็นถึง “ความผูกพันอย่างลึกซึ้งของสังคมมนุษย์ต่อแนวคิดที่พวกเขาอาศัยอยู่และความไม่เท่าเทียมกันที่พวกเขาเตรียมไว้เพื่อคงไว้ซึ่งแนวทางเหล่านั้น หลักการ”. การค้นพบนี้ไม่เป็นลางดีสำหรับสงครามในอิรักและอัฟกานิสถานในปัจจุบันเว็บตรงฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
